適天隨 적천수 중화

適天隨  적천수 중화

 

十八、中和

旣識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。

 

原注：中而且和，子平之要法也：

“有病方爲貴，無傷不是奇”，擧偏而言之也。

至於格中如去病，財祿兩相宜，則又中和矣，到底中和，乃爲至貴。

 

若當令之氣數，或身弱而財官旺地，取富貴不必於中也；

用神强，取富貴而不必於和也；

偏其古怪，取富貴而不必於中且和也。何也？

以天下之財官，止有此數，而天下之人材，惟此時爲最多，皆尙於奇巧也。

 

任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？

夫一世優遊，無抑鬱而暢遂者，少險阻而迪吉者，

爲人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，得中和之正氣也。

 

至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，

或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺强制弱，或制强殺弱，

此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，爲人恩怨分明，

 

惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財祿，各有不足，

如財輕劫重妻不足，制强殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺强制弱財不足，

其人或志高傲物，雖貧無諂，後至歲運，補其不足，去其有餘，

乃得中和之理，定然起發於後，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態者，

必四柱偏氣古怪，五行不得其正，故心事奸貪，作事僥幸也。

 

若所謂“有病有藥，吉凶易驗，無病無藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。

大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。

然總以中和爲主，猶如人之無病，由四肢健旺，營衛調和，行止自如，諸多安適：

設使有病，則憂多樂少，擧動艱難，如無良藥醫之，豈不爲終身之患乎？

 

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이승만 초대 대한민국 건국대통령 젊은 모습                              평리위안. 시진핑주석의 영부인  중국

 

 

 

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