주역 계사 상전 원문 1 - 7장

 

주역 계사 상전 원문 1 - 7장

 

繫辭 上傳 

 

1. 天尊地卑, 乾坤定矣. 卑高以陳, 貴賤位矣.

動靜有常, 剛柔斷矣.

方以類聚, 物以羣分, 吉凶生矣.

在天成象, 在地成形, 變化見矣.

 

是故剛柔相摩, 八卦相盪.

鼓之以雷霆, 潤之以風雨, 日月運行, 一寒一暑.

 

乾道成男, 坤道成女. 乾知大始, 坤作成物.

乾以易知, 坤以簡能,

 

易則易知, 簡則易從,

易知則有親, 易從則有功, 有親則可久, 有功則可大,

可久則賢人之德, 可大則賢人之業.

 

易簡, 而天下之理得矣, 天下之理得, 而成位乎其中矣.

 

2. 聖人設卦觀象, 繫辭焉而明吉凶, 剛柔相推而生變化.

是故吉凶者, 失得之象也, 悔吝者, 憂虞之象也.

變化者, 進退之象也, 剛柔者, 晝夜之象也.

六爻之動, 三極之道也.

 

是故君子所居而安者, 易之序也,

所樂而玩者, 爻之辭也.

是故君子居則觀其象而玩其辭,

動則觀其變而玩其占, 是以“自天祐之, 吉无不利”.

 

3. 彖者, 言乎象者也, 爻者, 言乎變者也.

吉凶者, 言乎其失得也, 悔吝者, 言乎其小疵也, 无咎者, 善補過也.

是故列貴賤者存乎位, 齊小大者存乎卦,

辨吉凶者存乎辭, 憂悔吝者存乎介, 震无咎者存乎悔.

是故卦有小大, 辭有險易, 辭也者, 各指其所之.

 

4. 易 與天地準, 故能彌綸天地之道.

仰以觀於天文, 俯以察於地理,

是故知幽明之故, 原始反終,

故知死生之說, 精氣爲物, 遊魂爲變, 是故知鬼神之情狀.

與天地相似, 故不違, 知周乎萬物而道濟天下, 故不過,

旁行而不流, 樂天知命, 故不憂, 安土敦乎仁, 故能愛.

範圍天地之化而不過, 曲成萬物而不遺, 通乎晝夜之道而知,

故神无方而易无體.

 

5. 一陰一陽之謂道.

繼之者善也, 成之者性也. 仁者見之謂之仁, 知者見之謂之知,

百姓日用而不知, 故君子之道鮮矣.

顯諸仁, 藏諸用, 鼓萬物而不與聖人同憂. 盛德大業至矣哉.

富有之謂大業, 日新之謂盛德. 生生之謂易, 成象之謂乾, 效法之謂坤,

極數知來之謂占, 通變之謂事, 陰陽不測之謂神.

 

6. 夫易廣矣大矣! 以言乎遠則不禦, 以言乎邇則靜而正, 以言乎天地之間則備矣.

夫乾, 其靜也專, 其動也直, 是以大生焉,

夫坤, 其靜也翕, 其動也闢, 是以廣生焉.

廣大配天地, 變通配四時, 陰陽之義配日月, 易簡之善配至德.

 

7. 子曰, “易其至矣乎!

夫易, 聖人所以崇德而廣業也. 知崇禮卑,

崇效天, 卑法地. 天地設位, 而易行乎其中矣.

成性存存, 道義之門.”

 

오복철학관.궁합.택일 작명. 02-2696-9272

 

 

 

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